Знакомства с испанцами на аль лоу

Испания: поздний обед (fb2) | КулЛиб - Классная библиотека! Скачать книги бесплатно

Незадолго до войны друзьям Лоу удалось привлечь его к политике. .. Так произошло ее знакомство с Дэвидом Гаррисоном, который жил у тому, что дум«ал Завтра показать читателям фигуры испанских националистов. Знакомство с Путманами, 1 сезон, 6 эп. Без паники. . Испанские мотивы. 30 .. Итан Хоук, Ума Турман, Джуд Лоу, Ксандер Беркли, Гор Видал Действие Джордж Клуни, Брэд Питт, Мэтт Дэймон, Аль Пачино. Мэрил Стрип исполняется 68 лет, и хотя объяснить, почему ее стоит считать одной из величайших актрис современности, можно в.

Это и на наш институт, и на программистов. Я бы просто призвал читателей посмотреть на сайты очень продвинутых, знаменитых энциклопедий.

Почему-то премьер РФ Дмитрий Медведев подписал постановление о создании электронной Большой российской энциклопедии. Я понимаю, что у нее своя ниша, но у классической электронной энциклопедии тоже свое место.

За татарской энциклопедией будет стоять коллектив профессионалов. Здесь речь идет прежде всего о компетентности и профессионализме. И это не будет какой-то закрытый клуб по интересам, это будет постоянно меняющийся контент, будет обратная связь. Если, например, какой-то человек считает, что мы допустили неточность, он может обратиться к нам, и все будет проходить экспертизу.

Это все будет живое, я надеюсь. Но, как говорят, компьютер устаревает в тот самый день, когда вы его купили, и энциклопедия устаревает в тот день, когда она издана. Но это касается бумажного варианта, поэтому мы и решили создать электронный вариант, который будет постоянно обновляться, будет идти в ногу со временем. Для детей у нас специальных массовых изданий практически.

Но мы планируем, что в перспективе электронная энциклопедия будет для разных уровней подготовленности: Это интересно, но технологически очень сложно, поэтому не все статьи, думаю, будут сделаны в детской форме, но мы возьмем курс на то, чтобы интересные и важные статьи делать именно. О ярких представителях других народов в Татарской энциклопедии тоже есть сведения?

Николай — Татарская энциклопедия означает татарстанская.

Про сайты знакомств

Надо четко понимать, что, с одной стороны, это энциклопедия о татарском народе, с другой — о Республике Татарстан, во всем ее многообразии. Конечно, много информации и о представителях других народов, и о событиях, актуальных для всех народов, для всей республики, о разных эпохах.

Искандер Гилязов: «Мы что – должны 450 лет лить слезы, что потеряли свое государство?»

Много ли молодых ученых, есть ли преемственность поколений? Из какого вуза чаще всего приходят молодые специалисты? Мне кажется, вырастить ученого в наше меркантильное время — дело очень сложное. Андрей Федоров — Зарплаты у вас в институте большие? Старший научный сотрудник получает в пределах 16—17 тысяч рублей.

Конечно, наука, особенно гуманитарная, — это сфера подвижников, бессребреников в какой-то степени. Поэтому материальная проблема не дает нам быстрого и качественного притока кадров. Молодежь хочет много и быстро Но, к счастью, у нас есть хороший задел научных кадров, слаженный коллектив. Всего в штате 65 человек, среди них есть известные, авторитетные специалисты.

ВсёТВ | украинский базовый | Телепрограмма

Хочу также вспомнить, что в становлении института принимали участие крупные ученые, прежде всего его первый директор Мансур Хасанов. А сегодня проблема в том, что у нас практически нет молодежи. Кадровое обновление — это очень большая проблема. Наверное, в основном они приходят из КФУ — родного вам вуза? Сейчас в институте есть три аспиранта, которые, может быть, останутся у нас работать. Когда появляются вакансии научного сотрудника, мы объявляем открытый конкурс на сайте Академии наук РТ.

К сожалению, желающих не так уж и много Что изменилось в его работе с вашим приходом? Что удалось сделать коллективу под вашим руководством? Здание института имело плачевный вид, но благодаря помощи президента республики сделали капитальный ремонт, оснастили новой мебелью и современной оргтехникой.

Люди сегодня работают в хороших условиях. Далее — я стараюсь, чтобы вся деятельность института была прозрачной в плане науки. Все работы мы выносим на ученый совет, на коллегиальное обсуждение руководителей наших подразделений. Считаю, у нас работа идет демократично, прозрачно и понятно. Мы определили наши дальнейшие действия, четко понимаем, куда и зачем идет наш институт. Институт научно-исследовательский, но в то же время одной из наших миссий является научно-пропагандистская.

Прежде всего, наш институт должен нести знания о Татарстане и народах республики. С одной стороны, мы науку продвигать должны, с другой стороны — науку популяризировать. Ведь что такое энциклопедия? Это база для познания, от которой можно оттолкнуться в научном исследовании. Именно поэтому даже устаревшие энциклопедии стоят сегодня на полках — Энциклопедия Брокгауза и Ефрона XIX века, Большая советская энциклопедия.

Энциклопедии должны показать, какой уровень знаний у нас сегодня, чтобы человек через лет знал это и мог сравнить. У энциклопедии есть свой стиль, сложившийся десятилетиями во всем мире, свой объем. И мы должны следовать этому стилю. Но я не пишу много статей для энциклопедии, я больше их проверяю и даю свою оценку как руководитель института.

Но научную работу я продолжаю, правда, времени хватает не на. Новикова — История — это процесс, который нельзя изменить. Это события, которые уже произошли, которые мы уже никак не изменим. Очень часто мы об этом забываем. Все, что мы знаем об истории, — это уже интерпретация того, что было на самом деле. К сожалению, очень часто мы видим в истории только то, что хотим увидеть, и выдаем это за историческую правду. Поэтому фальсификации в истории были, есть и будут в силу самых различных причин.

И мы никогда не добьемся объективности, потому что историю пишут люди. История сама по себе происходит, а потом ее описывают другие люди, у которых свой уровень грамотности, и так далее. Потому что, как говорил один из классиков, история — это политика, перевернутая в прошлое. Повторюсь, мы в истории часто видим только то, что хотим видеть, и нередко упускаем самое главное. И относиться к этому надо без лишних эмоций и передергивания. История — это то, что было и уже прошло.

Каждый человек знает свое личное прошлое, свою биографию, и на этом строит свое знание и понимание своего настоящего и планов на будущее. Точно так же и общество должно знать свое прошлое, свою биографию. Просто из этого надо извлечь урок.

А когда мы поступаем иначе, опять делаем кучу ошибок. Какие их образы рисовались нам в советское время? Шпионы, предатели, отщепенцы, продажные агенты Чего нам только не говорили! А что на самом деле? Настолько интересный, яркий, противоречивый сюжет, одновременно и трагический, и счастливый!

Мне всегда хотелось понять этих людей, представить их судьбу со многими деталями. Знаете, какой высший класс профессионализма в истории?

Это когда ты описываешь историю так, как будто ты сам это видел, причем максимально беспристрастно и всесторонне. Без субъективности невозможно написать историю. Как видит войну солдат и как видит ее маршал? У каждого свой субъективный взгляд. И потом кто-то из них оставит воспоминания. А мы должны этим пользоваться. Кто это все опишет полностью? Никогда в жизни этого не будет! И в любом событии. Потому что есть взгляд сверху и есть взгляд снизу, есть взгляд широкий, есть узкий.

Но каждый из них ценен, потому что это взгляд на детали. Солдат видит такие вещи, которые никогда в жизни не увидит маршал. Задача историка — писать историю, максимально опираясь на источники, которые сами по себе субъективны.

А у историков сколько требуется источников, чтобы хотя бы приблизиться к объективности? Есть события, по которым миллион источников. У нас дело не в количестве, а просто должна быть методика работы — так называемая творческая и исследовательская критика источника. Ильгизар — Без ложной скромности считаю, что я фактически открыл общественности тему, которая до этого была закрыта, — коллаборационизм в годы Второй мировой войны.

Вряд ли кто-то в последнее время мог эту тему так рассмотреть, так оценить и опубликовать. Я пытался раскрыть эту тему максимально всесторонне и беспристрастно, старался учесть все нюансы. А как это у меня получилось — пусть оценят читатели. Лично я считаю, что это мое главное открытие и достижение как историка. Не кажется ли вам, что это ведет к фактической реабилитации их? Вспомните публикации Фаузии Байрамовой, где она восхищается татарскими коллаборационистами, причем свои публикации она строит, отталкиваясь от ваших трудов.

Айрат Мубаракзянов — Я считаю, что эта тема важна с точки зрения осмысления. Почему мы должны закрывать глаза на то, что было? Мы растем только тогда, когда видим в истории разные цвета.

Видеть только героизм — это ущербное представление об истории. В истории есть и предательство. И мы об этом тоже должны говорить и понимать, почему это произошло. В годы Второй мировой войны по разным причинам с немцами сотрудничали от тысяч до одного миллиона советских граждан!

Почему это стало возможным? Разве не важно это проанализировать и извлечь из этого уроки? Зачем относиться к этой теме с точки зрения их восхваления или реабилитации? Это уже не проблема историка, это юридическая проблема.

Я исследовал источники, историю коллаборационистских формирований, их связи с немцами. Я постарался беспристрастно проанализировать эту сложную и противоречивую тему. Это часть нашей истории. Почему мы должны забывать какую-то часть нашей истории?

А тем, кто задает такие вопросы, я рекомендую обратиться к моим книгам и публикациям на эту тему. Есть ли подтверждения, что они являются предками современных татар? Прежде всего, вопросами, связанными с древностью, я напрямую никогда не занимался. Я вообще хочу, чтобы мое интервью воспринималось не как истина в последней инстанции, а как размышление на отдельные темы, по которым можно конструктивно подискутировать.

Конечно, на территории империи Чингизхана жили племена татар. Известно, что сам Чингизхан очень негативно относился к татарам. Это все факты, которые излагаются в источниках. С этим этнонимом связывают современный этноним татар. Насколько этнически напрямую все связано — это вопрос, который надо задавать тем, кто занимается этим периодом истории. Понимаете, мы очень часто не можем объективно оценить даже то, что произошло пять-десять лет назад, а тут вдруг мы должны говорить о таком сложном вопросе, как этнология татарского народа, и с уверенностью говорить о событиях, которые происходили более тысячи лет назад, когда у нас не всегда есть в распоряжении адекватные источники.

Поэтому я очень осторожен в таких вопросах. Но те факты, которые я сейчас привел, опираются на конкретные источники. А о том, сколько процентов в современных татарах этнического компонента тех самых татар, которые жили во времена Чингизхана, пусть говорят другие историки. Я только могу уверенно сказать, что современные татары — это народ, который возник на очень широкой этнической базе: И сама история этнонима — это целое приключение.

Ведь только в XIX веке Марджани выступил за то, чтобы наш народ начал называть себя татарами. Абсолютно достоверных-то источников у нас и нет! Есть многочисленные рассуждения историков и любителей, которые порой звучат очень категорично. А вы как считаете — в плюс или в минус для России было это нашествие?

Альбина Иванова — И в плюс, и в минус. Прежде всего, мы должны представлять, что это была война. Я вообще категорический противник героизации войны. В первую очередь мы не должны забывать, что война — это трагедия, это ужас, это потери, это смерть.

Испания: поздний обед (fb2)

А героизация войны — это контрпродуктивно. Мы должны воспитывать в обществе неприятие войны как реалии. Чтобы никогда не говорили в обществе, что мы кого-то победим, разгромим. Что мы можем повторить? Это же ужас какой-то, если молодой человек так думает. Я, конечно, понимаю, что они тем самым хотят сказать, что мы победим, но это же не совсем правильное восприятие войны.

Так вот, монгольское нашествие было, и это была трагедия, оно привело к большим жертвам, разрушениям, потерям во всех смыслах. То есть, с одной стороны, нашествие — это минус. С другой стороны, не надо однобоко воспринимать монгольское владычество над русскими княжествами, потому что эти княжества в это время сами испытывали жуткий раздрай. Даже классические русские историки считали, что власть Золотой Орды над русскими княжествами привела, пусть и в искаженной форме, к какой-то стабильности, к спокойствию, к возможности строительства внутренней структуры русских земель.

Москва ведь возвысилась в рамках этого так называемого ига. Москва вступила в эту политическую борьбу как полноценный игрок и, накопив опыт, она фактически стала победителем в этой борьбе, которую навязали монголы. Почему можно сказать, что Москва — это в определенной степени наследник Золотой Орды? А потому, что Москва боролась за наследие Золотой Орды в политическом смысле. И она стала победителем!

А ведь какие игроки были — и Казанское ханство, и Великое княжество Литовское, и Крымское ханство, и другие наследники Золотой орды!

А Москва победила и потом все эти земли объединила. Значит, Москва за время монгольского нашествия накопила опыт, усилилась. Многие русские князья были в хороших отношениях с монголами, поэтому нельзя все однозначно трактовать.

Нельзя сегодняшние ценности переносить на прошлое и безапелляционно навешивать ярлыки, утверждать, что там было хорошо, а что плохо. А что тогда произошло на самом деле? Богуславский — Это тоже трагедия была, это война, разрушения и потери. Без лишних эмоций здесь можно подумать, например, по нескольким направлениям.

Первое — объективно татары потеряли государство. До года они являлись государствообразующим этносом. Я назвал бы это шоком для татар, от которого было нелегко оправиться. Второе — татары в итоге потеряли город, свою полноценную городскую прослойку. И, знаете, это до сегодняшнего дня аукается! Татарский язык, татарская культура до сих пор в городе по-настоящему не регенерируются.

И это тоже трагедия, потому что город — это структура, которая объединяет, дает возможности для развития, а татары остались сельским народом. Третье — именно после этого события татары потеряли свой феодальный класс. И это тоже трагедия, потому что к XVIII веку татары остались крестьянским народом, у них не осталось единого мощного феодального класса, который определяет культурный прогресс общества.

Вы вспомните, кем были по происхождению русские писатели! А татары после взятия Казани остались крестьянским народом, проживающим в сельской местности. Это была трагедия, и мы должны это четко понимать, но без всяких слез и стенаний! Татары оказались в сложном положении в русском государстве, но они адаптировались, постепенно стали весьма интересной составной частью этого государства, весьма органичной частью российской государственной традиции, заняли в ней свою нишу. Это было сложно и потребовало времени.

И татары участвовали в создании современной России. Почему мы об этом должны забывать, говоря только о трагедии? Мы должны видеть разные стороны во всех этих событиях. Мы что — должны лет лить слезы из-за того, что потеряли свое государство?

Наверное, кому-то это не понравится Но мы можем извлечь уроки из этого исторического события, например яснее понять, что татары не были едины, что у татар часто нет взаимопонимания, взаимоподдержки, что это, возможно, слишком часто повторяется в нашей истории. Она с тех пор так и не появилась, не возродилась? Конечно, не все так поступают, но это такая типичная ситуация.

Город не возрождает, не развивает татарскую культуру в полном смысле этого слова. Ну, где вы видели высокую татарскую культуру в городе? Например, писателя, который родился в городе и может грамотно, литературно изъясняться, писать свои сочинения на татарском языке?

Таких людей город, увы, не рождает, потому что в городе нет такой национальной среды. У нас городская среда все-таки русская. Есть современная субкультура городской татарской молодежи, но в большом масштабе город татарскую культуру все-таки не регенерирует — он ее скорее гасит.

Ситуацию только время исправит? Но и для этого надо что-то предпринимать сегодня Это тема для размышления, как это можно сделать. Например, система татарских гимназий, культурных учреждений, система использования татарского языка в городских условиях.

Думаю, все это можно сделать, но об этом надо думать и это надо делать широко и профессионально. Алия — Разве можно сохранить татарский язык через принуждение русскоговорящих к его изучению? Во-первых, я перечислю то, что мы не сделали.

Несомненно, эта идея возникла у создателя высокой моды Ч. И все же создателем высокой моды стал англичанин Чарльз-Фредерик Ворт — Он родился в г. Ворт приехал покорять столицу женской моды. Это было в г. Поэтому в г. Наконец, она смогла продемонстрировать княгине платье, сшитое ее мужем, и упросила сделать заказ за символическую цену. Кринолины носили в — х гг.

Ворт изобрел профессию манекенщицы: Сорти де баль и бальные платья с кринолинами, е гг. Платья с турнюрами, е гг. К этому решению Ворта, повидимому, побудили две причины: Синдикат высокой моды который существует до сих пор напоминает средневековый цех: В начале х гг.

Вторая империя пала 4 сентября г. В этих словиях Ч. Ворт ощутил себя на: Своим клиенткам он предлагал полный гардероб, начиная т домашних платьев и костюмов для путешествий до бальных и парадных туалетов. Имя Ворта было гарантией хорошего вкуса и элегантности. Гастон Ворт и Жан-Филипп Ворт с г. В конце XIX. Стиль начала XX. Вечернее платье графини де Греффюль.

Костюм в начале XX. Высшие слои одевались у парижских кутюрье, средние слои шили одежду на заказ, а низшие слои уже носили готовую одежду. Англичанин Джон Редферн в г. К концу XIX. Развитию массовой моды способствовало распространение но1ых форм торговли — в е гг. Всю одежду, как правило, шили дома: Первые поклонники западной моды появились в первой половине XVII. Алексей Михайлович в г. Великое Посольство — гг.

Петр I запретил носить дворянам и горожанам старый русский костюм 29 августа г. С 1января г. Нарушителям грозили штрафы, ссылка на каторгу с конфискацией имущества. Образцы моделей европейского покроя были выставлены на улицах, бедные люди получили отсрочку, чтобы износить старую одежду, но с г. Были открыты веерные фабрики и кружевные мастерские.

Богатые вельможи выписывали платья прямо из Франции. Были основаны мануфактуры братьев Сапожниковых, Прохоровых, Коноваловых П. Во второй половине XIX. Существовали портные-универсалы, но, как правило, портные имели специализацию: Он в конце х гг. В середине XIX. К концу века модели русских портных ничем не уступали парижским. Ламанова два года училась в школе кройки О.

Ламанова открыла собственную мастерскую на Большой Дмитровке. К началу Первой мировой войны салон Н. В начале XX. Символом подчиненного положения женщины в обществе был модный костюм: Первой в XIX. Американка Амелия Блумер из штата Огайо в г. Так, в г. Корсеты начала XX. Реформированный костюм, г. Как ночная одежда все большее распространение получала пижама, появившаяся еще в е гг.

  • Istoriya Domov Mody 2003
  • телепрограмма

Многое из этой спортивной одежды впоследствии стало классикой в гардеробе современного человека, например трикотаж. Особая группа — это одежда для езды на автомобиле. Но изначально в искусстве модерна были неразрешимые противоречия: Костюм представлялся неотъемлемой частью этой среды. Сам он являл собой пример настоящего эстета. Вот несколько описаний его костюмов начала х гг.: Более привлекательным объектом для творчества был женский костюм.

Уайльд постоянно работал над собственным образом, частью которого был облик его жены. Уайльда к женскому костюму привел к тому, что с апреля г. В этом журнале О. Врубель ридумывал туалеты для своей жены Н. Ван де Вельде разрабатывал модели платьев, которые соответствовали интерьерам в стиле модерн.

Была организована выставка костюмов, но дома моды подавили усилия Лиги, не желая расставаться с ролью законодателей моды. Искусство модерна обращалось к разным творческим источникам: Мамонтова в Абрамцеве и княгини М. Дженони была с г. Русские сезоны в Париже. Эскизы декораций и костюмов — Первый балетный сезон г.

Спектакли Русских сезонов, по словам Ж. О декорациях и костюмах Л. В сезон г.