Подвеска с княжеским знаком

Найдена подвеска X-XI веков с личным знаком Рюриковичей

подвеска с княжеским знаком

Фрагмент подвески с княжеским знаком, найденный в КлещинеПодвеска, найденная в Клещине, — фрагмент трапециевидного щитка. Лицевая и обратная стороны подвески с изображением трезубца — княжеского символа. Фотография: Институт археологии РАН. Фрагмент подвески со знаком Рюриковичей из Клещина Персональная атрибуция княжеского знака невозможна, поскольку в руки.

Болсуновский полагал, что княжеские знаки читаются, и притом наиболее тонким способом, то есть с помощью буквенного письма, то В. Янин посчитал, что они вовсе не являются монограммами, а оказываются просто механическим соединением некоторых постоянных элементов. Эти постоянные элементы не имеют чтения, и потому сама задача их прочтения с этих позиций оказывается бессмысленной. Так что его позиция является вовсе не самой ранней и не самой удачной, но самой удобной для археологов и историков, с которых тем самым снимается задача чтения надписи.

Что же касается моей позиции, то она является промежуточной, ибо я тоже полагаю, что знаки читаются, но не буквенно или, точнее, и буквенно тоже, но во вторую очередьа слоговым способом. Но зато моя позиция для традиционной науки весьма странная, ибо я читаю с помощью руницы, само существование которой наукой не принято. Янин хотя бы признает возможность разложения княжеских знаков на отдельные элементы.

То, что сложный княжеский знак может быть разложен на элементы, В. Янин решил продемонстрировать иначе, чем К. С его позиций, из одного княжеского знака, принадлежащего князю-отцу, может возникнуть другой, принадлежащий князю-сыну, за счет выделения одного из элементов более сложного знака.

Схема остроумная, однако до звуковых значений В. Янин не дошел, полагая, что таковых и не. Между тем, в основу данного пунктирного знака положен чуть более сложный знак, начертанный на стене кивория в Боголюбово, который действительно имеет слоговое чтение БЕЧАТА. А то, что заключено Яниным в рамку, можно прочитать как РУ, или БО, или ВО; однако односложных имен на Руси не было, так что придуманный Яниным знак относится к чисто гипотетическим.

На самом деле сын обладал иным именем, чем отец, и из слоговых знаков его имени возникала монограмма, которая никакого отношения к монограмме отца не имела. А то, что В. Следовательно, если гипотеза К. Болсуновского в основе была верной, но разложение следовало вести не по греческим буквам, а по славянским слоговым знакам, то предположение В.

Для доказательства этого рассмотрим те знаки, которые анализировал В. Янин, за исключением уже рассмотренного знака на кивории в Боголюбово. Схема образования знаков производной группы по В. Янину Чтение монограмм на печатях. Приводятся монограммы на изображениях св. Михаила из Новгорода, позиция 2, Юрия Долгорукого, позиция 3, св.

Так что я не вижу тут никакого знака, связанного как конкретно с каким-то князем, так и с титулом КЪНЯЗЬ вообще; напротив, перед нами, так сказать, гербовая печать Руси, которая и демонстрируется на важнейших оттисках учреждений а изображенные святые были, видимо, небесными покровителями соответствующих храмов.

Так же и в нынешнее время: Мое чтение знаков на печатях из разных мест Тут мы видим также печать св. Василия, позиция 5, св. Дмитрия, позиция 6, архангела Гавриила, позиция 7. Тем самым обозначено Тверское княжество в составе Руси. Мое чтение монограмм на печатях Продолжая чтение на иной печати царя Константина, монограмму можно разделить на два знака, позиция А на печати св.

Георгия видно несколько отдельно стоящих знаков помимо лигатуры, позиция Вероятно, в этом состояла ошибка мастера, изготовлявшего чекан: На печати Иоанна Предтечи имеется лигатура, позиция Возможно, такую монограмму можно считать официальной печатью всей Руси, но не светской, а сакральной, духовной.

Найдена подвеска с личным знаком Рюриковичей - dibadanja.tk

Опять-таки, она не имеет отношения ни к князьям, ни к княжествам. Мое чтение монограммы Владимира Монограммы на пломбах. На них мы видим знакомые начертания. Итак, в первом случае мы имеем символ сакральности, во втором и третьем — общегосударственные печати Руси, но не княжеские знаки.

Эту монограмму можно считать как княжескую в смысле областной Галицкой печати. Рассмотрим теперь серию монограмм Владимира, опубликованную К. Болсуновским по клеймам на монетах. Мы видим целую серию изображений одного типа, позиции Поэтому у меня нет сомнений в том, что данные монограммы действительно являются княжеским знаком Владимира. Еще одну монограмму Владимира мы видим на металлическом изделии из Мартыновского клада Киевской губернии, позиция Янину печати Новгорода, позиция Тем самым эта монограмма относится к периоду, когда Владимир принял христианство.

Иными словами, после принятия Владимиром христианства на Руси монограмма князя стала походить на греческую надпись: Этим реформатор хотел показать, что он с одной стороны не изменил традиции создавать слоговые монограммы, но с другой стороны, они получили более внятное начертание и возможность быть прочитанными и по-гречески.

Карл Болсуновский рассматривает также монограммы еще одного Владимира, Владимира Ольгердовича, позиции 1 и Слово КЪНЯСЬ на ней отсутствует, зато удвоено количество крестов по сравнению с монограммами других князей у Владимира Святославича креста в монограмме.

подвеска с княжеским знаком

Возможно, что каждый крест обозначает принадлежность христианству; тогда два креста означают, что христианами были как данный правитель, так и его отец. Таким образом, данные монограммы мы относим к княжеским знакам. Рассматривает Карл Болсуновский и монограммы Святополка, позиции Обращаю внимание на то, что как и на монограмме Владимира Ольгердовича, этот крест — католический, а не православный.

История личных печатей. Княжеские знаки - суть и вымысел

Можно обратить внимание на то, что крест изображен двойным, то есть внутренний крест обведен наружным; кроме того, надпись СВЯТА РУСЬ еще усиливает приверженность князя новой религии. Наконец, Карл Болсуновский рассматривает и монограммы Нежинского типа, приписываемые Ярославу-Георгию, позиции Буква С, видимая сбоку, наталкивает на предположение, что данный князь был несвободен и подчинен другому князю, чье имя начиналось на букву С.

Мое чтение монограмм Владимира на кости Монограммы Владимира. При проведении археологических раскопок в Киеве в г. Знаки были опознаны как монограммы Владимира. В слое Х века Саркела было обнаружено изделие из кости с монограммой, как казалось исследователю, Святослава Игоревича, позиция К сожалению, данный исследователь вслед за В.

На обороте этой подвеске надпись будет прочитана в разделе об украшениях. Тем самым, подвеска была ювелирным украшением. Мое чтение монограмм на подвеске из Старой Ладоги На бронзовой битрапецевидной подвеске из урочища Победище близ Старой Ладоги изображено две монограммы; я читаю первую, на лицевой стороне, позиция Рыбаков атрибутировал монограммы как знаки княжеской администрации.

Монограмма Олега из Старой Ладоги.

Публикации

На той же подвеске изображена вторая монограмма, позиция Интересно, что на одной и той же подвеске помещены печати двух князей. Мы с ней встречались на одной из печатей Печать Святослава Х века, найденной в г.

Поскольку слоговой знак СЬ совпадает с кирилловской буквой С, данная монограмма отвечает условиям княжеского знака, хотя, возможно, что Святослав, не признававший христианства, к этому и не стремился. Это тоже княжеский знак по всем признакам. В Новгороде в г. В Пскове в слое XI. Пополнение этой коллекции подвесками, найденными археологами при раскопках или обследованиях средневековых памятников, случается нечасто. В сводке петербургского археолога С.

Белецкого, опубликованной в г. Среди этой группы С. Белецкий выделяет 26 древнерусских подвесок X—XI вв. Значение верительных знаков, по мнению С. Белецкого, имели лишь подвески первой группы. Михеев еще более сужает серию подвесок, имевших официальный характер, он ограничивает ее семью предметами с изображением трезубцев Владимира и Ярослава и простого двузубца, отличающимися стандартной формой, размерами высота: Заключение о том, что в общей массе трапециевидных подвесок с княжескими знаками и орнаментальными фигурами присутствуют как предметы, имеющие официальное значение, так и украшения, представляется справедливым, однако вопрос о принадлежности отдельных экземпляров к той и другой группе не всегда может быть решен однозначно.

Размеры и техника исполнения подвески из Клещина, гладкая оборотная сторона и четкий рисунок трезубца, соответствуют подвескам, которые определяются исследователями как официальные значки княжеских чиновников.

Персональная атрибуция княжеского знака невозможна, поскольку в руки археологов попала лишь часть щитка, можно полагать, что это трезубец Владимира, Ярослава или тамга кого-то из их ближайших родственников. Подвески с княжескими знаками ранее были неизвестны на территории Северо-Восточной Руси. Отдельные находки зафиксированы за пределами Руси X—XI вв.

Обнаружена подвеска с личным знаком Рюриковичей

На территории, непосредственно находившихся под управлением Рюриковичей в Волго-Окском бассейне, княжеские тамгообразные знаки X—XI вв. Находка фрагмента подвески с трезубцем на Клещине — свидетельство того, что новые центры расселения, складывавшиеся на Северо-Востоке, уже в конце X — XI. Клещин, получивший известность в археологии после больших раскопок городищ и курганов, проведенных на Плещеевом озере в —54 гг.

Савельевым, впоследствии оказался мало затронут раскопками. Ценное исследование расселения на Плещеевом озере по материалам отчетной документации —54 гг. Комаровым Комаров, ; Комаров, Присутствие здесь древностей X—XI вв. Савельева и не является неожиданностью для археологов. Однако становление Клещина как центра княжеской власти традиционно связывают с именем Владимира Мономаха, занимавшегося обустройством cвоих владений в Северо-Восточной Руси в начале XII.

Находка подвески показывает, что Клещин стал одним из центров княжеского управления ростовскими землями на лет раньше, и его роль в ранней истории Северо-Восточной Руси недооценена.

подвеска с княжеским знаком

Восьмые чтения памяти Анны Мачинской. Старая Ладога, 21—23 декабря г.: